Stair an Chánachais a Chruthú ar fud an Domhain

Is iad na cánacha an príomh -ráthaíocht go bhfuil an stát ann, faoi seach, go bhfuil baint dhíreach ag stair an chánachais le stair na stát. Fíor, is gá feiniméin den sórt sin a idirdhealú mar ómós agus dleachtanna ó chánachas - bhí an chéad dá cheann le feiceáil fiú roimh stáit agus níos minice a bhí i gceist le foréileamh comhchineáil - bia, earraí, agus fiú daoine. Forchuireadh ómós ar dhaoine, ar shráidbhailte nó ar threibheanna aonair. Thug na daoine a bhí buailte ómós do na vassals tar éis an defeat sa chogadh, i ndáiríre, d'fhorbair trádáil sclábhaithe na hAfraice freisin ar bhonn ómóis - díoladh stáit láidre na hAfraice naimhde i sclábhaíocht do mhuintir na hEorpa.

Níor thosaigh an córas cánach ag forbairt ach le teacht airgid. Tá an coibhéis uilíoch simplithe go mór ar an sracaireacht - bailíodh airgead, agus is féidir leat é a dhiúscairt de réir mar is gá. Bailíodh na chéad chánacha go príomha chun an stát agus a chóras míleata a chothabháil. Níor smaoinigh ceannasaí na n -amanna sin i ndáiríre ar léirscaoileadh an chórais chánach, agus mar gheall air seo, is minic a tháinig círéibeacha coitianta amach.

Ach fós, lean an tsochaí ag íoc cánacha agus ómós don stát go seasta. I gcásanna áirithe, mar gheall ar gan dóchas an cháis. I gcásanna eile, d'íoc cónaitheoirí buíoch an rialóir chun iad a choinneáil sábháilte.

Bunús an chánachais

Roimh theacht chun cinn na gcéad eagraíochtaí stáit, níor íocadh na cánacha ach le strata níos ísle na sochaí - ceardaithe, ceannaithe agus tuathánaigh. Ba iad a gcuid cánacha a caitheadh ​​ar an gcóras stáit a sholáthar, agus an t -arm a líonadh.

Ba iad na chéad chánacha cánacha ar bhunluachanna: talamh, beostoc, oibrithe. Is dóchúla go n-aicmeofar foinse eile ioncaim chánach, an cháin ar an bhfear, mar fhiontar stáit, má bhreathnaítear ar Conquest mar thionscadal lena chostais féin (trúpaí) agus ioncam (cáin aon uaire ar an gclaonadh agus tairiseach ómós nó cánacha).

Uaireanta tugtar na chéad chánacha ar íobairtí. Bhí na cánacha seo go léir díreach, is é sin, gearradh go díreach iad ar dhaoine a fhaigheann ioncam, a dhéanann idirbhearta agus maoin féin. Ghearr na húdaráis tuata agus spioradálta na cánacha seo go neamhspleách faoi seach.

Níor íoc na háitritheoirí saor in aisce sa Ghréig cánacha ar chor ar bith, rud a chuir teorainn le síntiúis dheonacha, áfach, le linn thréimhse an chogaidh, tugadh tobhaigh chánach isteach don daonra ar fad. D'oibrigh an córas Rómhánach ar bhealach comhchosúil - níor forchuireadh cánacha ach amháin i rith an chogaidh, áfach, mar gheall ar mhinicíocht na gcogaí buacha Rómhánacha, is féidir a shamhlú cé chomh minic a tharla sé seo. Bhí áitritheoirí na gcúigí conquered faoi réir gach cineál cánacha gan teip chun a suíomh fo -a chur in iúl arís.

Faigheann an córas cánachais nua -aimseartha an ceann Rómhánach den chuid is mó. Mar sin, bhí sé i laethanta na Róimhe ársa go raibh coincheapa mar chánacha díreacha le feiceáil, ag athrú ag brath ar ioncam an cháiníocóra; Cánacha indíreacha atá san áireamh i bpraghas earraí, lena n -áirítear cáin mháil, agus coincheapa mar cheadúnais fhioscacha, atá curtha in oiriúint do choinníollacha nua le céadta bliain anuas. Anois déanaimis súil níos dlúithe.

Sean -aois chánach

Airgeadas Digiteach a Mháistriú: Treoir Chuimsitheach

Cumas do thodhchaí airgeadais a chumhachtú: Faigh do chóip de ebook 'Mastering Digital Finance' agus nascleanúint a dhéanamh ar chastachtaí tírdhreacha airgeadais nua -aimseartha go muiníneach!

Faigh do ríomhleabhar

San Éigipt ársa, ba é an príomhioncam ná íocaíocht chun talamh a úsáid a bhí faoi úinéireacht an Cheann Stáit. Sa Ghréig ársa, ba í an cháin ioncaim an príomh -cheann, ach níor íoc saoránaigh shaor na gcathracha é. Ina áit sin, rinne saoránaigh síntiúis dheonacha, agus ní raibh ach i gcásanna éigeandála (cogadh) ina chéatadán socraithe den ioncam a bailíodh uathu.

Ní raibh mórán cánacha sa Róimh ársa. Chomh fada is a d'fhan an Róimh ina stát cathrach, bhí costais phoiblí clúdaithe ag léasú tailte poiblí. Thacaigh an gaireas stáit leis féin. Ní hamháin gur chomhlíon na giúistísí tofa, a toghadh, a gcuid dualgas saor in aisce, ach chuir siad a gcuid cistí féin le riachtanais an phobail ar bhonn deonach, ag smaoineamh air go bhfuil sé onórach. I gcásanna éigeandála (cogadh), gearradh cáin ar shaoránaigh na Róimhe ar a gcuid maoine; Chuige seo, gach cúig bliana chuir siad ráiteas faoi a gcuid maoine agus stádais phósta faoi bhráid na n-oifigeach tofa, ar a raibh méid na cánach (cáilíocht) á gcinneadh.

In Impireacht na Róimhe, ba é an phríomhfhoinse ioncaim an cháin talún, i méid 10% den ioncam ón bplota. Cuireadh cineálacha eile cánachais talún i bhfeidhm, amhail cáin ar líon na gcrann torthaí, lena n -áirítear fíniúnacha. Gearradh cáin ar mhaoin agus ar mhodhanna táirgthe: eastát réadach, beostoc, earraí luachmhara. Bhí ar gach áitritheoir sa chúige cáin vótaíochta amháin a íoc do chách. Bhí cánacha indíreacha ann freisin (a cuireadh ar aghaidh chuig ceannaitheoirí earraí): Cáin láimhdeachais - 1%, cáin láimhdeachais speisialta ar an trádáil i sclábhaithe - 4%, cáin ar scaoileadh sclábhaithe - 5%dá luach. I 6 AD thug an tImpire Augustus cáin oidhreachta isteach ag ráta 5%. Ní raibh ach saoránaigh na Róimhe faoi réir cánach oidhreachta. Díríodh an cháin. Baineadh úsáid as na cistí a fuarthas chun pinsin a sholáthar do shaighdiúirí gairmiúla.

Ar deireadh thiar

Is é an cánachas ná tobhaigh éigeantach a fhorchur ar dhaoine aonair nó ar aonáin ag rialtais i mbeagnach gach tír den domhan. Úsáidtear cánachas go príomha chun ioncam a ardú le haghaidh caiteachas rialtais, cé gur féidir leis freastal ar chuspóirí eile freisin.

Téann stair an chánachais siar go hamanna ársa, roimh theacht airgid. Agus d'fhorbair sé go tapa i gcomhthráth le forbairt an chórais stáit. Is gné lárnach é seo chun an stát a bheith ann. Leanann an próiseas cánachais go dtí an lá inniu.